通問第一


 

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(三十九)敬字之義


    師曰:敬者,不苟之謂也。無論何事,行其所當行,無過與不及,斯謂之不苟,亦即謂之敬。以敬待人,以敬接物,皆不失禮,古今中外,禮儀容有不同,而求所行之不苟,則無二致,敬之一字,可忽之哉。

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[字字珠璣----------印光大師文鈔11]

教兒陰感 為入德門 幼時知道 後不越犯

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通問第一


 

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(三十八)禮儀之本


    師曰:凡事皆有本末,諸生習禮,亦當知之。簠簋俎豆,禮之器也。磬折周還,禮之文也。器也文也,皆禮之末也。然則何為之本?曰:敬而已矣。履行禮儀,皆由身口。主使身口,乃在乎意。苟意之不敬,縱令言詞舉止盡符規矩,實如伶人之演劇而已,於禮失之遠矣。故曲禮首云毋不敬,乃示學人以禮之本也。夫子於三百篇,曾以思無邪一言蔽之,若夫禮儀三百,威儀三千,亦可得一言以蔽之乎,曰:捨毋不敬,何言之有。

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[字字珠璣----------印光大師文鈔10]

人心陷溺 國乏稅重 在家修持 最上一著

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通問第一


 

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(三十七)不辭費


    師曰:言語是一大學問,如為外交使節,一辭之失,即貽害國家。是以孔子教學,首重德行,次即注重言語,務使學者不辭費也。辭費者何?一為辭不達意,一為辭繁,皆是言語之病。欲去此病,惟求簡明。出言應當如此,作文亦應如此。

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【106年寒講回顧―心得節錄】

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