參、佛教裡講些什麼道理、他的目的是什麼?


九、【問】那麼我們最好想法子生到天上去享快樂,不知有方法

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(二四)日天子


    華嚴會眾有「日天子」者,當係居於日球,依天文學所知,日球惟火,別無生物,復何「天子」之有?師曰:經文所講之眾生,異乎科學家言。科學所謂生物,動植而已。佛言眾生,類分為九,即胎、卵、溼、化、有色、無色、有想、無想、非有想非無想。其生活之領域,分布於地水火風空,非人類所能盡見,如吾人呼吸之間,即吞食無數眾生,是皆浮蕩空中而不可見者。其於無色界之眾生,皆是無形,惟識而已。更進言之,若有想,無想,非有非無想,絕非科學儀器所能窺見者也。既不能窺見,依科學態度,存疑可矣,若斷定火中必無生物,則不合科學態度。故依科學,知得一分,則信一分,其不能知之事,尚屬無量無邊,故惟守默或續探求。然佛有一切種智,無所不知。知之則言之是為如實語,亦即聖言量。吾人學佛,依乎聖言量,並不違背科學,實造科學之極峰。

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參、佛教裡講些什麼道理、他的目的是什麼?


八、【問】這六道裡面那幾道是好的?

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(二三)道德仁藝


    論語:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」聖人隨機施教,於此可見其梗概。人有本性,是謂之道,道即本體,人皆迷而不知,夫子遂教人以德,德者由於性之動,動則有能之表現,能有善惡之分,此德之能乃純善者,然非上智者亦莫能知。是以孔子講學以仁為中心。仁則有相可循,其義為不害生且與之安樂,在佛家即謂之慈。至仁為止,皆是利他,而不論報酬,所以然者,以仁乃由道德所現也。人之智力有上中下等,仁之義,上智知之,而中下者仍不能領會。夫子乃與人講藝,藝為禮樂射御書數,以禮為首,此有標準可守,即禮尚往來也,若人於此標準亦不能守,實不知為何等人矣。

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106年寒假明倫講座介紹12

如果說:「蓮社是每一個明倫學子的心靈故鄉。」確實一點也不為過。

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參、佛教裡講些什麼道理、他的目的是什麼?


七、【問】自然不全是哄人的,但不知到底是怎麼一回事?

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(二二)九思


    學佛首須學為人之道,以人道若隱,則三塗隨現,欲求成佛,豈非夢言。為人之道,先學君子。論語:「孔子曰:君子有九思,視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」此九思乃君子之學。曾子亦言「吾日三省吾身」,乃其自修工夫,不若此九思之能適用於一般學人。

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