[字字珠璣----------印光大師文鈔32]

念佛厭喧  久則無救 靜鬧一如  則無魔事

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[字字珠璣----------印光大師文鈔17]

殘忍饕餮 家門多絕 仁愛慈濟 子孫必昌

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通問第一


 

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[字字珠璣----------印光大師文鈔]

「心常太和  病消福增  一念瞋起  百萬障開」

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(二八)說信


    學子請示信字之義,師曰:學佛之歷程,為信解行證。凡治百藝,不信不入其門,何況學佛之大道。故經云:「信為道元功德母,長養一切諸善根。」惟既信矣,尚須解理,於善惡邪正之途,明辨不惑,始為正信,否則謂之迷信。然信正而未深,猶未可恃,若遇稱譏毀譽,利衰苦樂之境,仍易為之退轉,必俟八風不動,始稱深信,如此方登真信不退之地。學者若樹真信之基,惟須聞思並進,聞者聞善知識之宣講佛經,思者自行思慮研求也。行之既久,自必深信不疑。

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參、佛教裡講些什麼道理、他的目的是什麼?


十四、【問】有些好人,往往遭著不好的事,作惡的人,往往運氣

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通問第一


 

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(二七)用功惟在現前


    師講華嚴時,警策學者曰:末法時期,修道不易,未信佛者,難以起信;既信佛者,又易退轉。即以臺中各同修而論,今日工夫,已不如昔,此無他,道力不充,易於退轉故也。然較諸他方猶可自慰者,每週聚此道場,聞經禮佛,續增善種,如此因緣,自非易得。惟華嚴開講,將及一年,而世主妙嚴品尚未畢講,依此進度,勢非十六年,不足以竟全功,然學者當知萬法無常之理,今而後,誰能確保因緣不變。若待因緣變遷,無復追求,悔之晚矣。諸如來自大陸之人,每憶故居之殷實,復覩現前之蕭然,輒起不平之感;不知生滅無常,法爾如是;惟須掌握目前機緣,始無後悔不及之過。是以誠勸諸同修,用功之道,即在眼前,如握懸繩,鬆手不得。

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參、佛教裡講些什麼道理、他的目的是什麼?


十三、【問】我不願意死,怎麼早晚都要死呢?我願意上天堂,怎

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通問第一


 

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