四為三不~不藉佛法貪名圖利

世間為什麼是一個苦海?因為人們遇境逢緣,總看不破世事的真相,在種種人事物之間而起貪瞋癡慢疑,於是迷背了本心,造生死業,受種種痛苦。又於種種痛苦之中,再生煩惱心,解苦妄作更造苦因。

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通問第一


 

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(八)有恃無恐


    華嚴贊佛偈有云:「能生世間無盡樂」,師曰:學佛之目的,在離苦得樂。吾人既深信佛法,則無論遭何困苦,皆有佛為之依怙,而滅諸苦,苦既滅已,即是安樂。今為核子時代,各國人士莫不恐懼核子熱戰,深信佛法之人則有恃無恐,惟為眾生抱憂而已。

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   貳、關於佛教表面上的幾個問題


二、【問】這個創造佛教的人,究竟是誰?

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007謹始慎終、不慕榮利

寶訓原文

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四為三不~不以佛法受人利用

學佛之人必須學會看人,從觀察人行為的善惡、存心的好壞,可以做為自己的借鏡,也可以因此知道如何把善緣組織起來,使惡緣退散。

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通問第一


 

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(七)注書之戒


   師曰:注書之難,在乎不能與人雷同,尤忌剿前人之說。例如注經,苟有創見,然已有他人注之在先,是可謂深獲我心,而我不可再如是注,以避雷同之嫌。至若本無創見,惟古人之說而亂剿之,此乃竊盜行為,自為識者所不齒。故金剛經之注,凡百餘家,或注理,或注文,或注科判,皆不相同。良以古人為注之先,必通覽前人之作,於前人之見有未到者,而我獨見之,始可注之矣。今以印術發達,印書甚易,於是著述者多,且每自謂之新文,若究其實,多以今語剿襲古文而已,未見有何新義也。諸學子如有著述,必學古人之風,嚴予自律。

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   貳、關於佛教表面上的幾個問題


一、【問】有些教門,往往說他的祖師是什麼神什麼仙,實在考查起來,

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006如何方稱人才?

寶訓原文

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