(五十一)大學示要


    師曰:治大學者,有二難焉,一為經文綱目之難分,一為明明德以次三句義理之難明。

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[字字珠璣----------印光大師文鈔23]

若欲化人 不必張羅 令於家修 諸事從儉

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(五十)樂同禮異


    師曰:欲知禮樂之大用,須明同異之理。樂尚同,而禮尚異。同者和也,和人之好惡也,好惡既和,則天下可為一家。異者別也,別人之親疏也,親疏既別,則五倫不失其序。是以盛典必奏國歌,五禮各有差等。若夫亂奏胡聲,而欲國人同心一德,不分五服,而期我心無愧無怍,豈可得耶?禮云:「樂者為同,禮者為異,同則相親,異則相敬。」斯之謂也。

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[字字珠璣----------印光大師文鈔22]

念佛至誠 清清楚楚 如子憶母 感應道交

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(四十九)人化物


樂記云:「夫物之感人無窮,而人之好惡無節,則是物至而人化物也。人化物也者,滅天理而窮人欲也。」

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[字字珠璣----------印光大師文鈔21]

作狂作聖 罔念克念 不好念起 如裸廣眾

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(四十八)論味


    師曰:物有物之真味,人有人之真味,失其真味者,則物不物,人不人矣。食物調以醬醋,則物之真味失之,為人染以欲塵,則人之真味失之。是以樂記云:「大羹不和,有遺味者矣。」物味猶貴乎存真,況為萬靈之人乎。

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[字字珠璣----------印光大師文鈔20]

念佛一心 勿希境界 欲見勝妙 即招魔根

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(四十七)性靜


    師曰:人之本性即是靜,故樂記云:「人生而靜,天之性也。」惟是理不足以語常人,蓋世之男女老幼,無不好動,咸謂動乃人之天性。不知性如虛空,豈有動相可得。世人之好動,實已背其性,而發其情。情發而不已,則失理智。是以聖人作樂,以和其情,以歸其性,非如今之熱門音樂,益縱其情,益乖其性也。

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[字字珠璣----------印光大師文鈔19]

生死海深 菩提路遠 不超直入 十人九蹉

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