目前日期文章:201609 (24)

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四為三不~為弘護正法

若得正法敷揚,人多止惡修善、追求解脫,那麼我們便較容易得到向上的善方便。所以說,弘護正法其實是對自己最大的幫助。

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【問】:每尊佛像胸前,皆雕上一個卍字型大小,不

    知它的來源為何?(謝智遠) 

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(五) 慎勿造業


  華嚴云:「一切法無相無自性。」師曰:學子於此處至須注意。無相之義,但說無妨。至云無性,應知法性雖空,而業報須受。若謂受性亦空,亦無不可,惟須以刀割體,如割風光。不然,刀下體解,慘痛呼號,便知受性尚在。一切罪業,豈可妄為。

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 壹、我們應該信什麼教


七、【問】你說他們是冒牌,這事有證據嗎?

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本週活動9/25~10/1

9/24(上週)~9/26:台中蓮社秋季祭祖。

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004防惡於未萌

寶訓原文

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四為三不~為求解脫

不論追求何種層次的學問,若是沒有將所學放到心中,都不可能增益自己的生命。

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【問】:有人說佛教不燒金紙銀紙,但用果、香、花

    、燭、茶、供養佛菩薩什麼意思?(王計)

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(四)  三界如夢境


  師曰:學子但知求出三界,不知打破三界,以致障礙重重。然則如何破之?曰,覺而已矣。吾人方在夢中,事物宛然,亦多障礙,忽若知其為夢,則諸般境界頓時烏有。眾生囿於三界,生死不由自主,一言以蔽之,咎在不處於夢境耳。

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壹、我們應該信什麼教


五、【問】既然有這些講究,依你的意思,到底那一種教最值得學呢?

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003遠離利欲才能停止鬥爭

寶訓原文

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四為三不~為轉移污俗

世間原本是美好的,卻難免因為一些不恰當的言行或想法,久而久之演變成染污的習俗,許多罪惡、痛苦、不公平、爭論,都可能源自於這種共業所導致。

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【問】:佛教救世有出世的獨立人權,為何摻雜世間

    的善惡是此非彼?(陳問耘)

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(三)學道立權


  論語:「子曰:可與共學,未可與適道。可與適道,未可與立。可與立,未可與權。」

  師曰:聖人之言,學得一句,即有一句之受益。惟既學之,又當行之,方不負聖人垂教後世之意。此章乃夫子以「學道立權」四字示諸學人,雖曰「未可」,然旨在期其「可」也。

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壹、我們應該信什麼教


四、【問】那麼信什麼教,才不至上當呢?

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002勤學與探究是很重要的

寶訓原文

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四為三不~為求學問

孔子說:「十室之邑,必有忠信如丘者也,不如丘之好學也。」

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【問】:世上宇宙真理是否有一個?誰(哪一個宗教)

    是唯一真理?(黃聖吼)

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(二) 摧折慢幢


    師講華嚴時,示諸學子曰,眾生本性即有佛法僧,但為無明所覆,不起作用。如鏡染塵,其光不顯。吾人學佛,旨在去無明,顯本性,亦如去鏡面之塵,以發其光。故知佛法猶去塵之器,以之勤拭心中之鏡,則無明漸除,性天晴朗。若自視高明,不學佛法,即是大慢,則無明愈染愈深,不能解脫,惟墮三途而已。是慢乃眾生根本煩惱,人皆具備,而執偏務末之學人,尤為嚴重,於所學一藝之能,則慢幢高樹,藐視古今。如來視之,可悲莫若此者。菩薩悲心度化,不捨此類眾生,然須施以折法。故發大悲心者,須誓學無量法門,以期示現威德,摧折其慢幢,度脫其苦厄。惟發心菩薩,道力不充,以折法度人,尚須以折法自度,始可無咎耳。

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