明倫講座 Minlun Society

003遠離利欲才能停止鬥爭

寶訓原文

明教曰：

太史公讀孟子，至梁惠王問，「何以利吾國？」

不覺置卷長歎：「嗟乎！利，誠亂之始也。」

故夫子罕言利，常防其原也。原者，始也。尊崇(上至如國王、富商)貧賤(下至如沒什麼存款的平民百姓)，好利之弊何以別焉？

夫在公者，取利不公則法亂；在私者，以欺取利則事亂。

事亂，則人爭不平；法亂，則民怨不服。

其悖戾鬥諍，不顧死亡者，自此發矣。

是不亦「利」誠「亂」之始也。

且聖賢深戒去利、尊先仁義，而後世尚有恃利相欺、傷風敗教者，何限。

況復公然張其征利之道而行之，欲天下風俗正，而不澆不薄，其可得乎。

祖師訓示大意：耕叟筆記

明教契嵩禪師說，如果著眼在「利益」的厚薄，則不論地位高低、財富多寡，都會使得一切相對的關係紊亂，因此爭鬥、不平、不服氣、乃至付出生命的代價也在所不惜。

幸福因此坐失，鬥爭開始於此。

所以，當面對「利益相關議題」時，應該慎思。

在這段文字中，「深戒去利」是勸勉弟子用戒慎恐懼的心態來學習「去利」；「尊先仁義」意指人人應尊重仁義，並以之為處世的最高準繩。

舉世滔滔，若能以此自悌，許多問題都可以解決呀。