（二六）說時

    佛經開卷，皆有證信序，其於時分，惟言一時，不言某時者，師曰：是義詳敘太繁，實則時乃假名，如大塊面日為晝，背日為夜，然就太虛視之，並無晝夜。是故經云：「以物定時」。蓋無物則無時也。更進言之，地有成住壞空，時亦不能定也，故經文言「一時」，最為圓滿。若必執定某時，則惑於錯覺，不得解脫矣。

 

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