通問第一


 

【問】:天空日月蝕及殞星等現象,及天文學家可預測日月蝕之年

        月日時等。在佛門宇宙觀中作何解釋?(胡正臨)

〔答〕:佛出世因緣,不為這些瑣事,縱有問者,不過隨緣,喻之

        而已。故經中對此等事,並不專談。震旦著述,有法苑珠

        林,卻曾分門別類,雜記頗多,載有此事。然其言,有隨

        順語、方便語、抽象語、部份語,但須活看,若泥之又入

        疑城矣。

 


 

【問】:楞嚴經「不知身心外洎山河虛空大地皆妙明真心中物」此

        是否示意心物一如?果爾則依法法平等故,吾人之流轉,

        應不限於有情六道內,應也及於植、礦等無情類,此始能

        謂色心平等?(胡正臨)

〔答〕:此問須分言之,經所云者,只言萬法皆心所現,如心不現

        ,何能所知,語之範圍如此而止,心物一如,理上可如是

        說,事則各有界限。例母子一體,理也,事則母自母,子

        自子,倘必執母子是一之理,其父能指其子為妻乎?至云

        流轉不限有情,亦未嘗不有其事,然眾生之命,多依有情

        淫欲而有,流轉六道者常也。而神識有時接觸礦植等物,

        而礦植並未交媾,是亦無入胎機會。如云魑魅魍魎,亦能

        交感動作,不過偶然之事,或鬼神憑之,或物老為怪,總

        未見處處木石,皆能言語動作。讀書者,須善會其義,勿

        以辭而害之可也。

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