010修道,開始於動心之前。

寶訓原文

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四為三不~三個學佛者應防範的過失

此三者皆以「不」字開頭,所以稱為「三不」。

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通問第一


 

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(十)學佛法要


     諸學子請示學佛法要,師曰:學佛須明佛義,佛之一字,原為梵語之菩達雅,簡為佛陀,再簡而為佛,其義為覺。凡夫不覺,於宇宙間森羅萬象,雖知其然,而不知其所以然,諸如研究原子科學,愈究愈入微,竟莫知其底蘊,此即不覺故也。不覺即是迷。是故學佛即在破迷。是迷破至究竟,即謂之覺,則萬事萬理,無不悉知悉見,況如原子科學乎。

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 貳、關於佛教表面上的幾個問題


 四、【問】釋迦牟尼佛,到現在有少年歲了?

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禪林寶訓-道德叢林規矩.JPG

009有德與否?是叢林、規矩的重點。

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四為三不~不昧佛法同流合污

人人皆有佛性,眾生皆當成佛。而佛法就像明燈,可以帶給眾生光明,免於墮坑落塹。所以歷經正法、像法,到末法時期,歷代祖師大德、與所有學佛的人,都不斷努力弘傳佛所說覺悟的道理,令自他都可以開發本具佛性。而修學淨土法門之人,更是念念「願將此土三千界,遍種西方九品蓮。」

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通問第一


 

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(九)祭祀之道


    左傳:「國將興,聽于民,將亡,聽于神。」師曰:此為我華夏信仰之態度。我民自古以來,信神與否,自有準繩可守。國之祭祀,一為太廟,一為社稷,其餘諸神皆無需祭,苟祭之則諂矣。太廟所供者,為祖宗之神靈,祭之,不忘本也;社神掌土地,稷神掌五穀,皆有功於民生,祭之,乃厚生也。追本厚生之祭,是為自祐以德,而神示必祐之。若夫忘本虐民,妄求諸神之祐,神豈貪賄以助暴行哉。

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   貳、關於佛教表面上的幾個問題


三、【問】你說的涅槃,是什麼意思?

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