明倫講座 Minlun Society

通問第一

【問】：儒教不能解決問題，所以只有消滅問題，我也感覺儒教是

        在業力之網裏兜圈子，但呂思勉的通史載有，佛教以消滅

        社會為解決社會之法，其說似亦有理，如阿彌陀佛發願要

        度盡東土所有眾生，若眾生度盡，豈不把社會消滅了嗎？

        不過把社會消滅後，所有眾生，可到極樂國，當然比在三

        界火宅的社會裡好得多，不過眾生能有度盡之日嗎？敝意

        阿彌陀佛的救人心切，故發這樣大願。（柳子奇）

〔答〕：「以消滅社會為解決社會之法」，此語余不解呂之所謂。

        得非遇人有病，無法醫治，殺之為了乎？此真仁者見仁，

        智者見智矣。社會本安，云何解決，必解決者，是有紛爭

        。佛律，外戒殺盜婬，內戒貪瞋癡，此非根本解決之道耶

        ？不但人世要與莊嚴，甚至莊嚴地獄，此非徹底建設社會

        乎？不研某家書，自不可談某家事。居士至所疑眾生俱生

        極樂，謂為此社會消滅，不知往生者乃神識歸宿之果，亦

        必先由身形在此所造善因，修此因者，是神未往彼社會之

        前，身已在此社會先與莊嚴矣。古人云。一鄉守五戒一鄉

        治，乃至全國守五戒全國治，宜深思之。此亦僅就一端而

        言，若言圓義，辭則繁矣。

【問】：進化論學者所謂「人是猴子演變的」，及天主教所說「人

        是上帝造的」，固然是荒謬絕倫，不值一笑。……但我佛

        教「原人論」略說「……人類之祖先，乃是從福生天而來

        。經嚐食地味，而滯於此土……。」請問「天人」何以降

        臨此土，而又不返。此「原人論」之說，是根據華嚴經而

        立的嗎？（後學未看過華嚴經）（真慚愧）

〔答〕：六道互相輪轉，降臨此土，有何可怪。原人論固是根據華

        嚴，更應知某一世界，俱有成住壞空。此論所言，亦不過

        塵點劫中，某一段落耳。