003遠離利欲才能停止鬥爭

寶訓原文

明教曰:

太史公讀孟子,至梁惠王問,「何以利吾國?」

不覺置卷長歎:「嗟乎!利,誠亂之始也。」

故夫子罕言利,常防其原也。原者,始也。尊崇(上至如國王、富商)貧賤(下至如沒什麼存款的平民百姓),好利之弊何以別焉?

夫在公者,取利不公則法亂;在私者,以欺取利則事亂。

事亂,則人爭不平;法亂,則民怨不服。

其悖戾鬥諍,不顧死亡者,自此發矣。

是不亦「利」誠「亂」之始也。

且聖賢深戒去利、尊先仁義,而後世尚有恃利相欺、傷風敗教者,何限。

況復公然張其征利之道而行之,欲天下風俗正,而不澆不薄,其可得乎。

祖師訓示大意:耕叟筆記

明教契嵩禪師說,如果著眼在「利益」的厚薄,則不論地位高低、財富多寡,都會使得一切相對的關係紊亂,因此爭鬥、不平、不服氣、乃至付出生命的代價也在所不惜。

幸福因此坐失,鬥爭開始於此。

所以,當面對「利益相關議題」時,應該慎思。

在這段文字中,「深戒去利」是勸勉弟子用戒慎恐懼的心態來學習「去利」;「尊先仁義」意指人人應尊重仁義,並以之為處世的最高準繩。

舉世滔滔,若能以此自悌,許多問題都可以解決呀。

 

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