(九)祭祀之道


    左傳:「國將興,聽于民,將亡,聽于神。」師曰:此為我華夏信仰之態度。我民自古以來,信神與否,自有準繩可守。國之祭祀,一為太廟,一為社稷,其餘諸神皆無需祭,苟祭之則諂矣。太廟所供者,為祖宗之神靈,祭之,不忘本也;社神掌土地,稷神掌五穀,皆有功於民生,祭之,乃厚生也。追本厚生之祭,是為自祐以德,而神示必祐之。若夫忘本虐民,妄求諸神之祐,神豈貪賄以助暴行哉。

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   貳、關於佛教表面上的幾個問題


三、【問】你說的涅槃,是什麼意思?

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008自守節義,不援引外在勢力

寶訓原文

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四為三不~不藉佛法貪名圖利

世間為什麼是一個苦海?因為人們遇境逢緣,總看不破世事的真相,在種種人事物之間而起貪瞋癡慢疑,於是迷背了本心,造生死業,受種種痛苦。又於種種痛苦之中,再生煩惱心,解苦妄作更造苦因。

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通問第一


 

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(八)有恃無恐


    華嚴贊佛偈有云:「能生世間無盡樂」,師曰:學佛之目的,在離苦得樂。吾人既深信佛法,則無論遭何困苦,皆有佛為之依怙,而滅諸苦,苦既滅已,即是安樂。今為核子時代,各國人士莫不恐懼核子熱戰,深信佛法之人則有恃無恐,惟為眾生抱憂而已。

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   貳、關於佛教表面上的幾個問題


二、【問】這個創造佛教的人,究竟是誰?

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007謹始慎終、不慕榮利

寶訓原文

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四為三不~不以佛法受人利用

學佛之人必須學會看人,從觀察人行為的善惡、存心的好壞,可以做為自己的借鏡,也可以因此知道如何把善緣組織起來,使惡緣退散。

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通問第一


 

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