- Jun 01 Thu 2017 08:00
佛學問答類編-通問 40
- May 30 Tue 2017 08:00
雪公法語 - 述學語錄 40
(四十)禍患之端
師曰：人有四過，曰敖、曰欲、曰志滿、曰樂極。此四者，為禍患之端。敖者驕也，人如驕敖，縱有周公之才之美，亦不足觀。欲者物欲也，人從物欲，則捨天理，而失其剛。志既滿，則不能進德修業。樂極則生悲。是以曲禮云：「敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。」故學禮者，可無患矣。
- May 26 Fri 2017 19:00
[字字珠璣----------印光大師文鈔12]
- May 25 Thu 2017 08:00
佛學問答類編-通問 39
- May 23 Tue 2017 08:00
雪公法語 - 述學語錄 39
（三十九）敬字之義
師曰：敬者，不苟之謂也。無論何事，行其所當行，無過與不及，斯謂之不苟，亦即謂之敬。以敬待人，以敬接物，皆不失禮，古今中外，禮儀容有不同，而求所行之不苟，則無二致，敬之一字，可忽之哉。
- May 19 Fri 2017 11:59
[字字珠璣----------印光大師文鈔11]
- May 18 Thu 2017 08:00
佛學問答類編-通問 38
- May 16 Tue 2017 08:00
雪公法語 - 述學語錄 38
（三十八）禮儀之本
師曰：凡事皆有本末，諸生習禮，亦當知之。簠簋俎豆，禮之器也。磬折周還，禮之文也。器也文也，皆禮之末也。然則何為之本？曰：敬而已矣。履行禮儀，皆由身口。主使身口，乃在乎意。苟意之不敬，縱令言詞舉止盡符規矩，實如伶人之演劇而已，於禮失之遠矣。故曲禮首云毋不敬，乃示學人以禮之本也。夫子於三百篇，曾以思無邪一言蔽之，若夫禮儀三百，威儀三千，亦可得一言以蔽之乎，曰：捨毋不敬，何言之有。
- May 12 Fri 2017 19:00
[字字珠璣----------印光大師文鈔10]
- May 11 Thu 2017 08:00
佛學問答類編-通問 37
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